Последнее время в России она все чаще фигурирует под именем . Ее члены, как и члены ЦХ, работают в метро и на улицах, и если к вам подходили вербовщики ЦХ, то наверняка подходили и они. На стадии вербовки новых членов они похожи друг на друга. Отличить вербовщика одной секты от вербовщика другой можно, пожалуй, только таким способом: подошедшие к вам члены ЦХ на ваш вопрос: . Они сообщат еще, что им безразлично, к какой деноминации вы принадлежите, потому что они принимают всех, в том числе и православных. Печатные органы: Издательство под названием . Однако руководство издательства пытается доказать, что в структуру секты оно не входит и является отдельным независимым издательством.
Обычно я дожидаюсь выходных или праздников, включаю свой компьютер, открываю Steam и устанавливаю игру. Жизнеизучение Книги Бытия. КНИГИ СЛУЖЕНИЯ ВОЧМАНА НИ и УИТНЕССА ЛИ. Коллектор библейской книги–Жизнеизучение Евангелия от Луки.
Издаются книги Уитнесса Ли (основатель их секты и основной вероучитель), а также книги Уочмана Ни (. Сектой было распространено 7 миллионов экземпляров изданий, в том числе бесплатного журнала .
Сектантское издательство завершило перевод их собственного текста Библии (так называемая . Однако нужно сказать, что сами традиционные протестанты их своими не считают, и они несомненно правы: . Хотя христианские миссионеры действовали в Китае с давних времен и основали много общин самых разных церквей и деноминаций, в 2. Так возникло течение сторонников . Одним из искателей новых церковных форм стал Ни Тошэн (это имя переводили как Уочман Ни, то есть . Это имя можно увидеть на многих книгах, которые сотнями тысяч издаются у нас в России.
- Именно по этой причине брат Уитнесс Ли получил бремя от Господа подготовить Жизнеизучение Библии. Начиная с 1974 года и до 1995 он проводил.
- Служение Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн. Жизнеизучение Бытия · Жизнеизучение.
Его называют также Ни Шуцзу, или Генри Ни. Родился этот человек со многими именами в 1.
Сам он принял крещение лишь в 1. Образование Ни получил в нескольких миссионерских школах, где разочаровался в христианстве и даже отошел от него на какое- то время. Но под влиянием евангелистки Доры Юй он вернулся к вере и поступил учиться в Библейский колледж, который она возглавляла. Там на него произвело большое впечатление общение с китайскими евангелистами, которые проповедовали создание отдельной, независимой от империалистов китайской церкви.
Служение Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн. Жизнеизучение Откровения. В этом сообщении мы приходим к еще одному семени божественного откровения, посеянному в Книге Бытия, — семени ходатайства.
Они откалывались от протестантов, обвиняя своих учителей в фарисействе и в том, что они придерживаются мертвых форм, изменяют живому духу христианства. Ни Тошэн порвал со всеми группами и начал самостоятельно проповедовать Евангелие в Шанхае и его окрестностях.
Он решительно обличал то, что называл . Ни отвергал литургическое богословие, считая, что основой христианской жизни должна быть страстная, прочувствованная евангельская проповедь. Особое влияние на него оказали идеи . Члены его регулярно проводили домашние молитвенные собрания, особое внимание уделяя пророчествам и подготовке к Страшному суду, который они вскорости ожидали. Поведение членов этого братства очень жестко регламентировалось, особенно категорически запрещалось им общение с членами других деноминаций. Секта пережила несколько расколов; впоследствии она проникла во Францию, Швейцарию, а в 1. Члены братства отрицают священство - даже крещение у них совершается просто мирянами.
Обряд, который они называют евхаристией, совершается каждое воскресенье. Уочман Ни активно сотрудничал с лондонским отделением братства, изучал методы проповеди, богословские идеи его главы и даже умудрился получить финансовую поддержку.
Однако в конце 3. Братство, которое само исповедовало жесткий изоляционизм, не смогло простить Уочману Ни его евхаристического общения с другими протестантскими группировками. На память о дружбе с Плимутским братством Ни Тошэну достались только некоторые богословские идеи и сборник религиозных песнопений . В ней было 1. 28 постоянных сотрудников, которые назывались апостолами и путешествовали от общины к общине, регулируя духовную жизнь верующих. Ни Тошэн отошел от религиозной деятельности и занялся бизнесом, основав вместе с братом в захваченном японцами Шанхае фармакологическую фабрику, которая вскоре стала приносить солидный доход. После войны разрушенную структуру церкви пришлось восстанавливать уже не Уочману Ни, а его ученику Ли Чаншоу, который был прозван Уитнессом Ли (.
Происходил он из китайских баптистов. Ли принял крещение и стал прихожанином одной из независимых китайских церквей, которая так и называлась .
Поддерживал он связь и с миссионерами Плимутского братства, хотя там ему не нравилось полное отсутствие духовных озарений. Переломным моментом жизни для него стало знакомство с Уочманом Ни, чьи слова о том, что не следует осуждать пятидесятников за впадение в транс на молитвенных собраниях, ибо пути к Богу многообразны, произвели на него впечатление настоящего откровения. Несколько лет Ли проповедовал на севере Китая, разработав свою методику миссионерской работы: он организовывал маленькие общины из представителей самых разных профессий, что давало им возможность самообеспечения. Потом эти общины переселялись в районы, где совсем не было христиан, и начинали там миссионерскую деятельность.
Однако из- за вмешательства японских оккупационных властей этот проект провалился. В 1. 94. 3 г. Ли Чаншоу был арестован и попал в японскую тюрьму. После освобождения Китая он вновь приступил к церковной деятельности.
Именно тогда он внес в организацию . Верующих разбили на первичные общины - на . Четыре семьи составляли группу.
Эта структура оказалась прочной: она действует до сих пор. По мере роста количества прихожан семьи разделяли на ячейки по 1.
Постепенно организационная структура секты начала разрастаться, а регламентация поведения продолжала ужесточаться. На всех верующих были заведены личные дела, а Ли Чаншоу ввел систему управления, которая была основана на принципе: ничего нельзя делать, не спросясь у руководства. К моменту прихода коммунистов к власти в Китае секта уже обладала значительными средствами, которые использовались на приобретение земли и строительство молельных домов. Источником дохода была, в частности, фирма Уочмана Ни, которая была передана в собственность секте, а также .
Уочман Ни посетил Тайвань, где основал еще одну фабрику по производству лекарств, а также купил землю и основал школу проповедников. Все это он передал в руки Уитнесса Ли, который в 1. Там он основал издательство . Сам же Ни Тошэн не успел уехать на Тайвань, он был арестован коммунистами и получил 1. Он пробыл в заключении в общей сложности 2. Его творческое наследие обширно - лишь неполное собрание сочинений составляет 2.
Труды его были переведены на английский язык, и многие евангелики пользуются ими довольно широко, не обращая внимания на разные богословские неурядицы, ереси и примесь оккультизма, которые там содержатся. Уитнесс Ли превзошел своего учителя по всем статьям. Именно он стал настоящим основателем, вдохновителем и идеологом секты. Если Уочман Ни был динамичным проповедником, то Уитнесс Ли оказался очень способным организатором.
Уитнесс Ли объявил, что Бог призывает его переехать в США. В деле подготовки миссионеров МЦ очень важна ежегодная конференция в Лос- Анджелесе. На первой такой конференции, проведенной в 1. Каждое его слово стенографировалось и немедленно публиковалось; он был окружен таким почитанием, что издавалось все это совершенно некритически, и его последователи даже не замечали того, что его .
Не последнюю роль здесь играл очень плохой английский язык, на котором говорил Уитнесс Ли (перевод приведенных ниже цитат по мере возможности передает качество его английского). Каждое его слово, каждая грамматическая конструкция канонизировались, даже его китайский акцент.
Этот тоталитаризм очень тяжело сказывается на психическом состоянии многих членов МЦ, которым приказывают ставить интересы . В секте даже считается, что человек должен менять место жительства каждые несколько лет. Как и во многих тоталитарных сектах, здесь само собой разумеется, что человек является ничем, а организация - всем. Что является вашим интересом сегодня: учеба? Мой единственный интерес - это церковь. Мы все должны стать такими . Life- Study of Genesis, Message Eighty- nine.)В .
Один вечер в неделю должен использоваться для ваших личных дел, три вечера - для церковных собраний и три остающихся вечера - для завязывания контактов с людьми. Помимо этих трех вечеров, я надеюсь, что вы будете использовать каждый из своих обеденных перерывов для этой же цели. Stream)Естественно, глава МЦ Уитнесс Ли считается ее верховным главнокомандующим.
Сектанты верят, что его непосредственно ведет Сам Бог и, следовательно, ему нужно подчиняться беспрекословно. Вот что пишет Ли о том, как члены МЦ обязаны относиться к нему. Братья типа Бенсона Филлипсаи Джона Со движутся к совершенству потому, что у них совершенно нет собственных идей. Недавно брат Бенсон мощно заявил, что единственное, что он знает, - это следовать служению брата Ли.
Когда Джон Со остановился с нами в Лос- Анджелесе, он не знал ничего, кроме впитывания каждой детали этого служения.. Даже когда они видели ошибки, они забывали о них, ибо у них не было времени, чтобы бесцельно тратить его на их обсуждении. Согласно Ли, его учению нужно повиноваться, как учению Самого Господа.
Он абсолютно убежден, что в течение долгих лет своего лидерства в организации Бога он заработал право требовать беспрекословного повиновения от своих последователей. Я был захвачен этим видением и милостью Божией я никогда не свернул со своего пути и не изменил своего тона. Stream)Относительно концепции . Stream Publishers)Итак, очевидно, что структура МЦ откровенно тоталитарна: все желания . Все личное полностью подавляется. Поразительно, но зачастую сектанты бывают одинаково одеты, одинаково подстрижены и говорят с совершенно одинаковыми американо- китайскими интонациями. У Уитнесса Ли есть описание того, как он покупал себе ботинки.
Куда бы он ни заходил, рассказывает Ли, всюду продавались слишком модные ботинки, а ему были нужны немодные, . Представьте себе, что будет, если, несмотря на эти опубликованные слова . Путь обращения может быть ступенчатым, но в конце концов человек должен прийти в . Очень популярна история о том, как у одного отпавшего начались в жизни такие несчастья, что он буквально на карачках приполз обратно, целовал двери и умолял принять его назад.
И люди действительно боятся оттуда уходить. По мнению Ли, христианство - это великий Вавилон.